El fin y el comienzo en nuestra existencia.

En este trabajo escrito nos nutriremos de los aportes de los distintos filosofos y filosofias, de las distintas expresiones artisticas como por ejemplo en el cine o la musica para reflexionar sobre el inicio y el fin de nuestra existencia humana.
Preguntas como : " hacia donde vamos?", que es la muerte?", de donde venimos?", hay proposito en nuestra vida?, todas preguntas trascendentales, filosoficas, que se generan o emergen al cuestionarnos por la naturaleza de la muerte.
Hay un principio, un final en nuestra existencia, en nuestra identidad o yo?, estas preguntas estan para algunos filosofos en los fundamentos mismos de nuestra vida humana.

La idea que naturalmente tenemos es que el inicio y el fin de nuestra existencia son acontecimientos especificos muy lejanos de nuestro presente inmediato.
Para varios filosofos como Heidegger son siempre presentes y signan, condicionan nuestra existencia de una forma no conciente.
La muerte y el renacimiento como arquetico, como concepcion omnipresente en la vida, en el fin y el inicio de un ciclo anual, diario, vital.

Socrates, introduccion a la filosofia, Cuarto.

Ejercicio.

Mirar en youtube : mentira la verdad IV Platon, apologia de socrates.

Contestar a las siguientes interrogantes:
1)Que es la mayeutica?
2) Cual es el problema de Socrates con el poder?, que argumentos plantea Socrates?.
3) De que trata la apologia de Socrates?
4) Porque " Solo se que no se nada"?.
5) Cuales son los argumentos de Socrates para no escapar?.

Minimo  dos carillas.

Enviar respuesta al correo rafaellagomarsino333@gmail.com

Descartes,Racionalismo

   Racionalismo de Descartes.

Contexto cultural <

Descartes es considerado como uno de los varios pensadores y cientificos que van a generar los fundamentos de la modernidad.

La modernidad surge a partir de la degradacion, de la crisis de la sociedad teocentrica de la edad media.

El hecho de que una sociedad sea teocentrica significa que todo esta concentrado en perpetuar y darle respaldo a la doctrina cristiana que era la dominante.

Eso involucra tambien a la ciencia y el conocimiento en general que tambien va a buscar justificar la doctrina cristiana.

La relacion de los hombres con el conocimiento se sintetiza en la expresion  creer para saber. 

El acceso al conocimiento se basaba entonces en responder en base a un creer y confiar para lograr saber, Y todo estaba dirigido a confirmar el dogma , la creencia impuesta.

Descartes, se da cuenta de la crisis de ese conocimiento y se plantea la necesidad de cuestinonar todos los conocimientos dados por hechos y verificar si son ciertos en base a la propia comprension racional.

Los conocimientos que hubieran sido enganosos en el pasado deberian ser descartados. 

Tan solo seran validos los conocimientos  que den absoluta certeza.

Se conforma asi un criterio de verdad totalmente opuesto a el periodo medieval, antes era por la fe, ahora el criterio es la absoluta certeza.

Se busca la certeza en el conocimiento para poder construir lo que se considera el fundamento de el edificio del conocimiento. 

Es el punto arquimedico, que necesitaba de un punto de apoyo firme y asi podia mover los barcos, de la misma manera se necesita de la certeza para , sobre esa base construir todo el conocimiento humano.

La duda metodica

 

El camino para llegar a esa certeza buscada es paradojalmente la duda o el cuestionamiento de todo conocimiento dado por hecho anteriormente.

Si era emganoso o no era certero completamente se descartaba. 

Es por eso que es llamado el esceplticismo metodico.

Porque el cuestionamiento del conocimiento es un metodo pero para buscar una verdad, cuando el esceptico o la actitud filosofica esceptica no concibe la posibilidad de la verdad.

La duda metodica tiene entonces tres caracteristicas : 

1 )  es hipotetica, no es real , la duda , es como si cuestionaramos, la posibilidaD para reflexionar filosoficamente.

2) va por niveles , sistematica, empezando por el nivel sensible, ( res extensa) y siguiendo por el nivel mental ( res cogitans)

3)funcion propedeutica, o preparatoria , prepara el terreno, dice usando una metafora, despejandolo de conocimientos dudosos para construir el edificio del conocimiento.

La duda en el nivel sensible:    El nivel sensible es la llamada res extensa , en latin es cosa extensa, que es lo que captamos a traves de los sentidos, ocupa alguna forma de extension por ello.

Se aplica la duda respecto del mundo exterior por la informacion que procede de los sentidos , uno a uno se van cuestionando , aplicando el mensionado criterio de descarte. A nivel de la vista cuantas veces vemos algo de lejos y parece una cosa y luego de cerca vemos que es muy distinta.

Asi se reflexiona sobre cada sentido descartandolos , luego llega a radicalezar la duda, profundizarla con una situacion hipotetica que es el argumento del sueno, que consiste basicamente en cuestionar como sabemos que esto que vivenciamos ahora no es un sueno, como podemos tener certeza absoluta de elllo.

Es alli que se llega a radicalizar el cuestionamiento o duda sobre el mundo sensible.

Este argumento del sueno es refutado o anulado con las verdades matematicas o formales , por ejemplo dos mas dos es cuatro , o el triangulo tiene tres lados mas alla que estemos sonando o despiertos , pues no necesita de la experiencia sensible para comprobarse su verdad , son verdades en si mismas validas.

La duda en el nivel inteligible; 

En el nivel de la mente o cognitivo, se conoce a traves de el pensamiento o razonamiento y Descartes lo denomina res cogitans en latin que significa, cosa pensante.

Aqui es donde se radicaliza la duda, se hace mas profunda por medio de la llamada hipotesis del genio maligno.

Segun esta hipotesis se puede dar el caso de que un espiritu estuviera manejando nuestro pensamiento .

Es entonces que Descartes elabora la certeza que se sintetiza en la famosa expresion " pienso, luego existo" , que en latin es cogito ergo sum, pienso, por lo tanto existo, puede engañarme en lo que fuere, si estoy dudando , pensando , es signo de que estoy existiendo. 

Tipos de ideas

Es una certeza en si misma valida, al igual que las verdades matematicas constituyen lo que se llaman verdades innatas , que traemos con nosotros por tener una mente racional, no necesitan de la experiencia para comprobarse.

 Las ideas adventicias, son las que se adquieren con la experiencia, de la vida de uno . Finalmente estan las ideas facticias que son las aprendidas , como las que aprendemos en el liceo o universidad.

Demostracion de la existencia de dios

Al llegar a una certeza, se necesita demostrar que esto no es otro engaño, es asi que se necesita demostrar la existencia de dios como garantia de que no fueramos engañados, paradojalmente todo el sistema termina fundamentandose en dios como en la edad media.

El razonamiento parte de el hecho de que tenemos la idea de lo infinito y lo perfecto, de donde surge esta idea, pues segun un principio de la filosofia escolastica lo que se crea no puede ser superior que su creador, asi si tengo la idea de lo infinito y no lo soy, debe haber un ser con esas caracteristicas que inspiro esas ideas en mi mente.

La Perfeccion implica tambien la bondad , pues la maldad es inperfeccion, 

y el hecho de ser bondad es contradictorio con el que deje que el hombre perdiera el libre albedrio , dejara de ser humano .

Mirar en youtube el video : Merli Descartes.

Contestar a las siguientes pautas:

1) Que preguntas y afirmaciones realiza Descartes?.
2) porque su método se denomina el escepticismo metódico?


3) En qué contexto histórico se desarrolla la filosofía de Descartes y como influyó?

4) porque la necesidad de buscar una certeza para construir el edificio del conocimiento?

5 ) cómo se aplica la duda metódica en los dos niveles de conocimiento?

6) en qué consiste el argumento del sueno?, Cómo se refuta?.

7) que significa " pienso luego existo?" y como se llega a esta certeza?

8) cómo demuestra que Dios existe?, Que consecuencias filosóficas tiene?

Video, adictos a la filosofía, Descartes

Pd. Aqui otro video ilustrativo